¿A QUIÉN LE IMPORTA?

¿A quién le importa?

Es una canción lanzada por Alaska y Dinarama, lo que quedaba de los Pegamoides, en 1986. Salía en medio de la movida y era uno de los temas del álbum "No es pecado". El mundo gay la acogió como himno, aunque en la canción no se le mencione. En realidad es la afirmación de un personaje (no sabemos de sus gustos, sus convicciones, o sus rarezas y manías) a seguir siendo como es. Con todo lo que ellos implique. Creo que se le puede aplicar a cualquier persona, sea la que sea.

Es una de esas canciones que podríamos llamar de "resiliencia", un equivalente a "yo sigo plantado es mis trece" lanzando una pregunta ¿A quién le importa? Sin preguntarse ¿A quien podría importarle? 

En una ocasión un conductor casi se chocó con otro coche. Iba hablando por el móvil, una mano en el volante, la otra sujetando el teléfono y la atención en la conversación y la conducción. Un frenazo y una expresión que me salió del alma "Eso pasa por ir al móvil", dije, a lo que el conductor espetó más bien enfadado "¿Te importa?". "Si me puede atropellar, si", respondí.

Quiero con esto decir que la pregunta "¿A quien le importa?" tiene que ser primero respondida por el que la hace. La respuesta no radica en el qué dirán, ni siquiera en a quién molestará, sino en a quién y en qué puede afectarle. Todos merecemos y merecen respeto, hay que mantenerlo.

Por otra parte, también hay una epidemia de piel fina en la que resulta muy fácil ofenderse. Hay quien ofende sólo por opinar a favor o en contra. Hay a quien se le considera transgresor por disentir. En definitiva hay a quién se le considera raro por mantener una visión particular del mundo, algo muy normal ya que cada persona tiene su propia forma de ver y relacionarse con el mundo.

Hemos terminado por formar una sociedad en la que se espera de cada persona una especie de militancia, y que una vez esté identificada, se defina por unos rasgos que la identifiquen como parte de ese grupo. La forma de vestir, la forma de hablar, incluso la forma de comer, se tienen que ajustar a unos cánones. Podemos diferenciar, por ejemplo, la militancia de alguien que se refiere al público como "nosotras","nosotras y nosotros", "nosotros" o "nosotres". Los estereotipos adquieren ya tanta importa que anulan a la persona y sus cualidades.

Estás costumbres que vamos adquiriendo o nos van imponiendo nos están haciendo perder el aprecio por las personas cuando damos más importancia a su militancia que a lo que es. Pero eso ¿A quién le importa?

UNA MISIÓN DESVIRTUADA

Una misión desvirtuada.

La Razón, 19 septiembre 2026

Publica hoy La Razón un artículo con la firma de EFE que tiene un largo titular: "20 años de España en el Líbano: más de 30.000 cascos azules en la misión más longeva". Se refiere el artículo a la participación de las Fuerzas Armadas españolas en la UNIFIL (FINUL en francés) acrónimo que corresponde a Fuerza Internacional de las Naciones Unidas para el Líbano. Está compuesta por 10.000 efectivos de 46 países de los que 650 son españoles pertenecientes al Ejército de Tierra e Infantería de Marina. Nos dice el artículo muchas cosas más, pero la que me parece mollar es que la misión termina el 31 de diciembre de este año, el año que viene se procederá al retorno de los allí destacados.

Nos habla este artículo de quince víctimas mortales y de qué la misión de esta fuerza es el cumplimiento de la resolución 1701 de la ONU, establecer observatorios, colaborar con las Fuerzas Armadas libanesas y otras actividades de cooperación civico-militar impulsadas por España. Nos dice también del mantenimiento de la línea verde que separa a Israel del Líbano. No nos dice que la resolución de las Naciones Unidas es, en resumen y según wikipedia, "confirmar la desmilitarización de Hezbolá, apoyar las operaciones del ejército libanés contra los insurgentes y el contrabando de armas y confirmar la retirada israelí del Libano, a fin de garantizar que el gobierno del Líbano restableciera su autoridad efectiva en la zona".

Hoy, con la línea verde rebasada por Israel y el sur del Libano ocupado, con un enfrentamiento abierto entre un Hezbolá fuertemente armado y un ejército libanés impotente hacen que el gobierno de este país no tenga ninguna autoridad en la zona. La UNIFIL se encuentra hoy cumpliendo lo que se denomina una misión desvirtuada en la que se llevan a cabo muchas actividades pero ninguna tendente a cumplir la misión encomendada. En definitiva, no hay razón de ser para esa permanencia y el gasto que implica. La misión ha fracasado.

No importan los motivos, quizás los principales sean que Hezbolá no quería desmilitarizar se y que Israel no quisiera que este grupo tomase las posiciones que iba a abandonar. No había, ni hay, voluntad de paz. Por lo menos las Naciones Unidas han evitado ser una facción más en este enfrentamiento, lo que ya es bastante mérito.

Creo que con el fin de la misión lo más grave viene de las afirmaciones del Presidente Pedro Sánchez y la ministra de Defensa, Margarita Robles, en el sentido de que "España seguirá comprometida en el terreno y colaborando estrechamente con las fuerzas del Libano" y que "el fin de la misión bajo el paraguas de la ONU no significará el abandono del país, la colaboración será efectiva hasta que se den las condiciones adecuadas". 

Me da que hay misión en el Líbano para rato, pero ya sin mandato de la ONU, con todo lo que estoy significa. España no mantiene, por mucho que nos digan, una posición neutral en este caso. Más vale que nuestros militares tengan unas órdenes claras y sepan, acorde con ellas, lo que pueden y no pueden hacer. En caso contrario es muy posible que acaben"estando", como "están" en Ceuta, que es lo mismo que ejecutar una misión desvirtuada, haciendo muchas cosas pero no lo que tienen que hacer.

Nuestras Fuerzas Armadas en el mundo. Departamento de Seguridad Nacional.

DE COMPROMISOS

De compromisos.

Antena 3. 13 septiembre 2026.

No sabría definirlo muy claramente. Pero creo que sectores de la sociedad piden demasiados compromisos al Estado, y el estadista de turno dice o promete asumirlos aunque muchos de ellos sean contradictorios. Hoy el Estado, olvidémonos del estadista, tiene que hacer frente a dos compromisos adquiridos, uno derivado del deber de mantener su integridad y la seguridad de sus ciudadanos y otro del de la solidaridad de atender a una cantidad ingente de inmigrantes.

Son dos posiciones contrapuestas, ya que cumplir con uno de los compromisos supone faltar al otro. Rechazar una invasión, que lo es, supone expulsar a los inmigrantes y viceversa, acogerlos supone asumir que nos han ocupado. No pueden evitar los ciudadanos exigir al Gobierno lo que consideran que debe hacer, en cualquier caso, una solución drástica.

Pero pocos consideramos que el alcance del compromiso del Estado llega hasta donde llega nuestro compromiso, que ya tenemos muchos. Al mantenimiento de pensionistas, parados, sanidad y otras subvenciones y servicios habría que añadir el coste de la acogida de nuevos emigrantes o los que implicaría la expulsión y recuperación de los lugares que están ocupando.

Es el momento de preguntarse quién compartiría la carga del Estado. Cuántos estarían dispuestos a alojar en su casa a un inmigrante, a pagar con su dinero lo que debe comer y a dedicar parte de su tiempo a la formación del mismo y su integración en la sociedad. Me barrunto que no muchos. El altruismo está pasado de moda, mejor que monten un campamento y se las arreglen. Que el Estado se encargue de ellos solo, que no pueden ayudarle.

También hay que preguntarse cuántos estarían dispuestos a cambiar la bandera que llevan a las manifestaciones por una bordada en la manga e irse a Ceuta para que les den un casco, un fusil o lo que sea y se dispongan a evacuar a los ocupantes. La vida de soldado llega a ser muy sufrida porque habría que hacerlo casi gratis, por amor a la patria, que no de la patria. También me barrunto que no serían muchos y, de los que fuesen, muy pocos en la edad y condiciones físicas adecuadas. El patriotismo también está pasado de moda, mejor que se pudran en el campamento que se han montado. Que el Estado se encargue de ellos solo, que el amor a la patria no llega a tanto como para saltar el charco.

Así nos encontramos en un estado comprometido sin que sus ciudadanos lo estén. Y el estadista no sabe qué hacer hasta que sus decisiones se transformen en votos queda pendiente la solución de si son más a favor y menos en contra.

Pero tenemos que ser conscientes del grado de nuestro compromiso, y no se trata de que el Estado haga por nosotros, sino nosotros por el Estado.

EL CUENTO DEL PRIMER LUNES DE SEPTIEMBRE

Nos convoca este jueves nuestra amiga Tracy desde su blog "Tracy correcaminos" a un reto que ha llamado "Inicio de curso" en el que hay que escribir sobre la vuelta de las vacaciones y el inicio al trabajo en un relato de una 350 palabras. Debo avisar que tengo un problema: estoy escribiendo con la tablet y no tengo contador de palabras, así que perdonen si me excedo. Lo bueno que tiene la jubilación es que las rutinas de vacaciones son las mismas que las de diario, de forma que he tenido que rememorar viejos tiempos en...

El cuento del primer lunes de septiembre.

Rafael del Monte y de la Alcarria no entendía por qué en esa especie de nuevo santoral se ha establecido que el día más triste del año es un lunes de enero. En su opinión este caía en el primer lunes de septiembre. Llegaba somnoliento y algo apurado, cansado de metro y autobús. Preguntándose, como cada mañana, cómo era posible que tanta gente cupiera en un vagón, un autocar o una estación. 

El café le sabía un poco más amargo, lo bebía sin conversación y casi sin ganas. Llegaba a su puesto de trabajo, la mesa se le antojaba más grande, mucho más extensa. El entorno le parecía ruidoso, de un ruido diferente al que experimentaba cada una de las mañanas del pasado mes. Deseaba ahora ése aburrimiento del que tanto se había quejado.

La carpeta de los expedientes pendientes parecía haber engrosado desde el último día de trabajo. La comprobó dos veces para descubrir que no había nada nuevo y que lo que podía esperar para septiembre se había vuelto muy urgente. Decididamente, su trabajo necesitaba orden, todo se había despendolado durante sus vacaciones y ahora había que organizarlo a la vez que se cumplimentaba la materia pendiente.

No podía evitar preguntarse qué pasó en el mundo para que todo se hubiese puesto patas arriba. A los diez minutos descubre que todo está como estaba antes de las vacaciones y que ese desorden que ha detectado es el normal de su trabajo. Reflexiona Don Rafael para llegar a la conclusión de que el que ha estado despendolado y ajeno a lo que ha sucedido en el mundo ha sido él. Al final sentencia: "Definitivamente, el ser humano ha nacido para estar de vacaciones".

Más vueltas de vacaciones aquí 

He pegado el logo - sugerencia de Rebeca que ha propuesto en su relato, con su permiso lo utilizaré los próximos jueves

SER DE IZQUIERDAS.

Ser de izquierdas.

Recuerdo que hace tiempo ser de izquierdas era una opción tan válida como la de ser creyente o no,  o que te gustasen más las películas del oeste que las de ciencia-ficción. Uno se podía definir de izquierdas sin hacerse enemigo del que había optado ser de derechas. Eran tiempos colaborativos, después de unas cervezas o sustitutos se llegaba a un acuerdo, e incluso un proyecto. Repito, ser de izquierdas o derechas era una opción no un compromiso.

Cuando los de izquierdas se convirtieron en progresistas y los de derechas en conservadores, los últimos se apropiaron de lo liberal mientras que los primeros se convirtieron en un selecto club privado que cargaba a sus miembros con una mochila con todos los postulados del pack de "progreso".

De esta forma una persona que asuma unos postulados izquierdistas de cara a los impuestos que se deberían cobrar y al reparto de lo recaudado. O a la idea de lo que debería ser propiedad del Estado o privada. O, sin ir más lejos, a la intervención del Estado en ciertos asuntos. Se encuentra rebasado en sus posiciones dado que tiene que comulgar con otros principios que no tendrían que ser ni de izquierdas, ni de derechas.

Pero los asume como "progreso" y así nos encontramos como principios de progreso los siguientes:

La aplicación de una Agenda 2030 que sirve para promover una ingeniería social basándose en una falacia " no tendréis nada y seréis felices".

La defensa de un feminismo que no busca que las mujeres compartan las tareas con los hombres, sino que los reemplacen.

El posicionamiento a favor del aborto y la eutanasia que facilite la ausencia de compromiso y nos permita deshacernos de lo que nos puede estorbar.

El talibanismo medio ambiental que relega al ser humano por detrás de los animales y le esclaviza a la naturaleza que no se puede equivocar y acierta cuando hay riadas que se podrían aliviar. 

Admite, sin embargo, que la naturaleza si se puede equivocar con un cuerpo de hombre con alma de mujer, o viceversa. Entonces si resulta natural castrar o extirpar pechos, todo sea enderezar a la naturaleza.

Y ahora ser de izquierdas significa asumir y defender este pack como progreso. Si no está de acuerdo con ello ya no es un disidente, es un fascista.

EL INFORME CIS

 El informe CIS.

No debe sorprender que el informe del CIS de Tezanos sentencie que ganará el PSOE y que Pedro Sánchez sea el líder que más confianza inspira. Sigue chirriando en lo de siempre: en el recuerdo de voto sigue ganando el PSOE por un 10%. O falla la muestra o falla el cálculo. Es hasta posible que los potenciales votantes de otro partido que no sea el PSOE se nieguen a participar.

Me llamó la atención del titilar que ABC dedica a la encuenta de este mes: “El CIS de Tezanos veta la valoración ciudadana sobre la gestión de Sánchez en Ceuta”, es un artículo para suscriptores, así que he ido al informe del CIS.

Las primeras preguntas se dedican a la crisis de Ceuta. No preguntan por la gestión del Gobierno, cosa que ya anunciaba el diario. En mi opinión, hacen preguntas para justificarla. Hay una pregunta importante sobre si se considera que ha habido países o actores internacionales que hayan intervenido en la invasión. La respuesta es bastante clara y viene a repartirse esta intervención entre los Estados Unidos y Marruecos (con otras variantes que incluye a Trump y Mohamed VI), debemos tener en cuenta que Marruecos procedería de esta manera sin la aquiescencia de Estados Unidos (Trump).

Pero la pregunta clave es la que se hace sobre la importancia de las relaciones entre España y Marruecos, que, por supuesto, son de vital importancia. Recogiendo esta respuesta, se intenta interpretar un beneplácito popular al aparente vasallaje que el Presidente Sánchez presta al monarca alahuita.

Llego a la conclusión de que el CIS pasa de puntillas al tratar la crisis, me mantengo en el convencimiento de que el primer informe de este centro pasa antes por La Moncloa y que allí se vuelve a cocinar. En mi opinión, la credibilidad del CIS es la de Sánchez.

No hace falta preguntar a un ciudadano si la crisis es grave; lo es. Tampoco hace falta preguntarle por la gestión, ha llegado un mes tarde y, vacaciones mediante, se ha pasado de una crisis de seguridad a una crisis migratoria. Si la primera decisión ha sido irse de vacaciones (CIS incluido), la segunda es que los ceutíes se aguanten y asuman su nueva realidad estructural. Ahora también es un problema de percepción: los caballas no se sienten seguros.

THE ENTERTAINER

The Entertainer.

Nos encontramos con un clásico que medio durmió en una especie de ensueño hasta que fue despertada en la película de “El Golpe”, otro clásico. Su banda sonora es un catálogo del estilo ragtime, quizás un poco anacrónico ya que se desarrolla en una época en que la música popular americana estaba despidiendo al Charleston y dando la bienvenida al Jazz. Pero resulta un anacronismo bonito que anima a una película que es una obre de arte.

Nos dice la IA de google que “The Entertainer” junto con “Maple Leaf Rag” son las obras más conocidas de Scott Joplin, el rey del rag. Apodo que nos recuerda nuestra tendencia monárquica a nombrar reyes a los que se prodigan en algo y así tenemos desde el rey del rock hasta el rey del cachopo pasando por el rey del silbido. En síntesis, Scot Joplin nos recuerda lo que puede hacer un hombre con un piano, quizás sólo sea una chispa de Mozart, de Beethoven o de otro de los grandes músicos, pero es infinitamente más de lo que yo sacaría a un piano. Cuando oímos la versión orquestada de la película creo la melodía gana aunque mantenga su esencia.

Es una música alegre para una vida triste, la que tenían los negros en los Estados Unidos del fin del XIX y principios del XX. Tiene su lógica. Tras un día de duro trabajo, o de no poder hacer nada, en una sociedad injusta que los mantenía más bien pobres los momentos de asueto no podían dedicarse a martirizarse más. De ahí una música más bien alegre y lejos de reivindicaciones como es el ragtime. Una tendencia que se mantendrá durante los felices veinte.

Lo mejor es que la música de negros le gustó a los blancos, tanto que no sólo la bailaron sino que también acabaron tocándola, y además lo hicieron bastante bien. Es algo que nos viene a demostrar que la música viene a ser un patrimonio humano que traspasa todo tipo de fronteras, hasta las raciales, sólo hay que tener el buen gusto para apreciarla y considerar que alguien que hace algo tan bonito debe tener algo bueno. Para muestra un botón: les dejo con el “rag del tigre”, otro clásico. Que no les engañe el título, aunque se llame “rag” pertenece al estilo dixieland. Que lo disfruten.  

DE LOS SERVICIOS DE INTELIGENCIA Y LA TRAMPA

De los servicios de inteligencia y la trampa.

Los que no recibieron ninguna información. Foto de El Debate. 12sep2026

Se está dando muchas vueltas a la actuación del CNI y otros servicios de inteligencia sobre si avisaron o no de la magnitud de la invasión sufrida por Ceuta. Según quien se lo cuente estaba clarísimo lo que iba a pasar o era imposible detectarlo. Si se han molestado en leer los informes podrán comprobar que, a toro pasado, había información suficiente y estaba bien valorada. Pero hay algo que ha fallado, veamos qué.

Cualquier servicio de inteligencia sigue un proceso continuo (el ciclo de inteligencia) que se inicia con las necesidades de información de aquellos que tienen que tomar la decisión. Si no existen unas necesidades de información bien definidas un servicio de inteligencia ya pierde orientación, espera que le lleguen las noticias pero no tiene una línea de investigación. El segundo paso es obtener la información, un tercer paso es tratar esa información y posteriormente distribuirla y hacerla llegar al que la necesita. Los servicios de inteligencia no toman decisiones, su función principal es suministrar información y valorarla para el que debe tomar la decisión.

No hay una bola e cristal, no se adivina lo que va a pasar, esto se deduce a partir de la información disponible y se traduce en lo que puede ocurrir. Hacia dónde apunta esa información. Cuanto antes se sepa mejor y esté disponible la información obtenida y su valoración, mejor. Dará más tiempo de reacción. A juzgar por la documentación desclasificada hubo poco tiempo de reacción, el aviso más temprano daba tres días y el más tardío horas. Pero hubo informes, lo que materializa la primera mentira de esta crisis centrada en “no había informes y no nos dijeron nada”.

No quedan en evidencia los servicios de inteligencia, pero si la cadena de decisión. No se tomaron decisiones a tiempo. Ni acertadas ni equivocadas, simplemente no se tomaron. Bueno si hubo una decisión importante: continuar de vacaciones, lo demás podía esperar. El que debe tomar decisiones las ha tomado al terminar sus vacaciones, más bien tarde y, en mi opinión, insuficientes.

Pero no caigamos en la trampa de culpar o exculpar al CNI, el problema actual es una Ceuta invadida en la que se ha tomado la decisión de que “debe aguantar y acostumbrarse su nueva realidad estructural” y seguir sufriendo “esa inseguridad subjetiva”. No hay soluciones para los Ceutíes.

En cuanto a nuestra sociedad está llegando al esperpento, una jueza tiene que determinar Marruecos está detrás de todo esto y si nuestros dirigentes lo son unos traidores. El Gobierno sigue apartando a las cortes (ahí Sánchez no mintió) y haciendo de esta crisis lo que está haciendo en las anteriores: todo lo posible para que no pase nada.   

LA CONVERSACIÓN MARCIANA

La conversación marciana.

Fotograma de Viaje a la Luna, George Meliés, 1902.

Hecha la emisión de su sorpresa en la superficie marciana, John se encontró con un hombre más bien menudo. Llevaba una gruesa pelliza y un gorro que le cubría, ambos de color oscuro e indefinible. La imagen de ambos resultaba contradictoria, uno con traje espacial claro y el otro cubierto de la forma más normal.

— Perdone, señor astronauta — dijo el dependiente — me he tenido que ausentar a hacer una necesidad... ¿Quiere comprar algo?

— A estos precios, no.

— Parece que usted no sabe cómo han subido los precios allá abajo. Le recomiendo que se prepare para cuando regrese a la Tierra. Entonces sabrá lo que son precios altos.

— Usted, ¿qué hace aquí?

— ¿Es que no lo ve? Yo podría preguntarle lo mismo.

— Yo he venido comandando la misión espacial Ares V.

— Y yo he venido huyendo de la miseria.

— ¿Y no podría haber ido a algún lugar de la Tierra?

— De donde yo vengo ya va mucha gente, de cualquier manera. Incluso llegan a asaltar ciudades. Mis autoridades me tratan como si yo tuviera la culpa.

— Pues sí que han cambiado las cosas en dos años.

— Lo que he tardado en darme cuenta de que, hasta que lleguen a pagarme las pensiones, antes tengo que mantenerlos yo. Y yo que me creí ese cuento... mi pensión me la he pagado yo.

— Pero podría encontrar algún lugar en su ciudad.

— ¿Sabe usted, señor astronauta, lo que cuesta un alquiler? Marte es bastante más barato para vivir.

— Pero en un lugar tan inhóspito.

— ¿Inhóspito? Mire, señor astronauta, de donde vengo no puedes dar una vuelta por un parque sin ver una reyerta, alguien que te intente robar, otro que te intente vender droga o uno drogado a punto de morirse. El único lugar seguro sería una casa que no tengo.

— ¿Y cómo vive aquí?

— Tan mal como allá abajo, pero sin preocupaciones.

— Pero bueno, eso será porque vivía en un mal sitio.

— Mi país es de los mejores; si hubiese uno mejor, no me habría venido a Marte. En la Tierra ya no hay mucho dónde elegir.

— Hombre, yo vivo muy bien.

— Eso se cree... ¿Y por eso ha venido a Marte?

— No intente liarme.

— Ni usted consolarme. Si le digo cómo veo las cosas, dígame en qué me equivoco, pero no que me aguante. Eso ya lo dice el que manda en mi país. Y añade que lo llevemos lo mejor posible porque tendremos que acostumbrarnos.

— Y por eso ¿sólo se le ocurre poner un tenderete en Marte?

— No tenía otra cosa mejor que hacer. Tampoco es que tuviera muchas opciones; el emprendimiento en Marte no da para mucho. ¿Sabe? Señor astronauta, para ser mi primer cliente, habla demasiado y regatea poco.

— No tengo dinero.

— Pues ya sabe de mi situación.

— Así no vamos a ningún lado.

— Pues vuelva por donde ha venido, que aquí estaba yo antes.

EL CUENTO DEL EXPLORADOR DE MARTE

Nos convoca esta semana nuestro amigo Ibso que, desde su blog “Camino a utopía”, propone un reto al que ha denominado “El objeto, la idea o el sentimiento que no debería existir” y nos invita a escribir un relato de unas 350 palabras desarrollando la idea de algo habitual que no debería sorprendernos, pero que está fuera de lugar, este algo puede ser un objeto, un pensamiento o un sentimiento. Soy un aficionado a los OOPART (Out Of Place Artifact - Artefacto fuera de lugar) así que me gustó la idea de este reto en el que intento juntar a los tres (objeto, pensamiento y sentimiento), no sé si lo lograré, en...  

El cuento del explorador de Marte.

John W. Mortimer era el comandante de la misión Ares V. Estaba bajando la escala del módulo de posado Amstromg para ser el primer humano en pisar la superficie marciana. Sus compañeros Neville Williamson Jr. Y Mary Stonerock permanecían en el módulo comprobando las comunicaciones. Otros dos tripulantes permanecían en órbita, monitorizando la superficie del planeta. Por cuestiones de rango, John pasaría a la historia como protagonista; Neville y Mary serían secundarios, y los otros dos astronautas completamente anónimos.

Comenzó su paseo hacia una pequeña elevación. Al pasarla sería posible comprobar la calidad y la eficacia de las comunicaciones. El suelo era rocoso, como indicaban todas las fotografías tomadas, y el paisaje tenía un aspecto que él consideraba rojizo, más por costumbre que por percepción. Desde luego, el cielo no era azul y el sol brillaba sin alegría. Se sentía cómodo a pesar de ir embutido en el traje espacial con una escafandra de tres viseras. No le costaba mucho trabajo andar y llegó al promontorio antes de los esperado y sin hacer un gran esfuerzo.

Pasado éste y frente a él, colocado en una sombra, distinguió un tenderete consistente en una sábana extendida, casi sin arrugas. Sobre ella había varias franelas de diferentes equipos y selecciones de fútbol, todas de la última temporada. Había otra sección, también de camisetas, que tenían impresas frases como “Recuerdo de Marte” o “Pasé por Marte y me acordé de tí”; había además una nota que informaba de la posibilidad de encargar el color deseado.

John se sintió primero un poco descolocado; su primera intención fue buscar a la persona que atendía ese tinglado; era una tontería hacerlo. Luego se fue indignando paulatinamente. No era para menos: dos años de viaje, ocho horas al día peladeando para mantener el corazón sano, más de setecientos días comiendo comida en pasta entubada y agua en pajita, ser el primer hombre en Marte para encontrar al final esto... Era realmente intolerable.

Decidió llamar a sus compañeros e informarlos:

— ¡Hey!, Neville, Mary... ¡Nos han mandado a Marte sin un pavo!... ¡Y aquí todo es carísimo!

Fotograma de "Viaje a la Luna" de George Melies, 1905

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