LAS CONVENCIONES

 

Nos convoca nuestro amigo José Antonio (JascNet) desde su blog “Acervo de Letras” en su VadeReto de enero, en esta ocasión se trata de hacer una historia sobre reyes y magos y debe aparecer al menos un rey y un mago en un tema, preferentemente, fantástico. Se me ha ocurrido que en mi relato coincidan cientos de reyes y magos aunque la fantasía quizás resulte limitada. Esta es mi propuesta para el reto que se llama

Las convenciones.

 En el inmenso hotel Luxor de Nueva Vegas se celebraban dos convenciones. Cientos de reyes coincidían en la gran sala del faraón Keops para hablar, fundamentalmente, de las relaciones con sus magos. Cientos de magos debatían en la otra gran sala del faraón Ramsés para discutir de sus relaciones con sus reyes. Coincidían en el hotel la XXVII reunión anual de reyes y el XXVII encuentro anual de magos.

  Recogen las actas de la reunión de reyes las limitaciones que los magos imponen a su poder. En muchas ocasiones son díscolos a la hora de satisfacer los deseos del rey con excusas tales como “no es para el bien común” o “nos dará más disgustos que beneficios”. Se quejan los reyes de que los magos no son súbditos normales: de cobrar mucho y trabajar poco; de exigir materiales muy caros para elaborar unas pociones que actúan muy lentamente. De realizar hechizos a sus espaldas. En algunas ocasiones, de conspirar sin éxito. Todos están de acuerdo en que ser rey y mago es excepcional y que, cuando han coincidido ambos cargos en una persona, su vida ha sido muy breve. 

  Los reyes tienen muchas disputas entre ellos; siempre se echan en cara cosas que  hicieron sus familiares, que si tu padre arrebató al mío tales tierras, y que no fue así, que las recuperó porque antes tu abuelo se las arrebató al mío. Que si uno conquistó antes que el otro. O que otro rey se siente aislado por la agresividad de otro. Hablan por su reino, pero no por sus reinados. En lo único que están de acuerdo es en su recelo hacia los magos, que muchas veces podría interpretarse como temor a sus súbditos.

 Recogen las actas del encuentro de magos los caprichos que los soberanos someten a su magia. En muchas ocasiones son exigentes con sus órdenes, pidiendo imposibles como “hacer feliz a mi pueblo” o “me gustaría que a mis súbditos no les faltara de nada”. Se quejan los magos de que los reyes no son conscientes de su poder, de que pagan poco y son remisos a entregar los materiales para hacer su magia. De coartar su creatividad y poner trabas a su investigación. En algunas ocasiones, de pretender controlarlos demasiado. Todos están de acuerdo en que ser mago y rey es muy extraño y que, cuando un mago ha logrado ser rey, ha vivido muy poco.

  Los magos tienen muchos desacuerdos de otra índole. Discuten mucho sobre las elaboraciones de las pócimas y de las fórmulas de los hechizos. Unos dicen que es mejor la mandrágora que el jengibre. Otros prefieren el opio a la belladona, aunque hay una facción que prefiere usar las setas y los hongos. Hay quien dice que es más efectivo un “abracadabra” que un “adebacadabra” o que es mejor invocar al recuerdo de los antiguos sabios que a las almas del averno. Hay también muchas disquisiciones de índole moral sobre las ocasiones en que utilizar la magia. Los hay partidarios de no poner límites y los hay muy remisos a utilizarla. Muchos reconocen que pueden predecir, por ejemplo, cuándo va a llover, pero que son incapaces de provocar la lluvia, por mucho que la invoquen. En lo único que están de acuerdo es en su resquemor contra los reyes, que muchas veces significa odio a los demás.

  Los unos se creen poderosos y los otros se creen sabios. Todos son soberbios; su corporativismo les perjudica. Saben que se necesitan mutuamente, pero prefieren ignorarse.

  Lo que no recogen las actas es que, cuando finaliza la jornada, reyes y magos coinciden en el gran casino. No habla nadie y todos juegan juntos, apostando lo que unos han sacado a los reyes y los otros han escatimado de los magos. No se dignan los reyes a pedir a los magos un hechizo para adivinar las cartas, y los magos rechazan con orgullo compartir las apuestas de los reyes a cambio de un truco por el que la bola de la ruleta siempre caiga en el número deseado.

  El propietario del Gran Hotel Luxor ha organizado ambas convenciones. Hace que coincidan en las mismas fechas y procura que cada rey y el mago de su reino vengan por separado y se vayan juntos. Su XXVIII convención particular, la del año que viene, se empieza a preparar. Sabe que para él será un nuevo éxito, a pesar de que reyes y magos estén cada vez más distantes. En realidad, sabe que, sin ser imprescindible, acabará siendo una necesidad.  

EL CUENTO DEL PISTOLERO

Nos convoca nuestra amiga Mónica desde su blog “Neogéminis” en el reto juevero a contar una historia del Oeste, más bien en el ambiente fronterizo de estas historias. Puede ser en un planeta recóndito; también podemos desarrollarla en paisajes boscosos o en el desierto. Dentro de este abanico, prefiero desarrollar una historia clásica.

El cuento del pistolero.

Jinete y caballo habían completado la ruta por el desierto para llegar a Deathtown, donde Jim Kill ejercía de sheriff. Nadie lo había nombrado, había disparado al anterior y se colocó su estrella en el pecho. Ante esta situación, el alcalde del pueblo y el juez comprendieron que lo mejor era llevarse bien. El dueño del salón le daba la bebida gratis y las señoritas de compañía hacían un turno de marras para hacerle compañía. Todas sabían que no podían mirar, ni mencionar, a la cicatriz que cruzaba su cara.

El jinete llegó con la boca seca, ató a su caballo a la puerta del salón y entró decidido.

 —¡Agua! —pidió en la barra.

—Sería mejor que tomase whisky, señor, es que...

—¡He dicho agua! —cortó el pistolero—. Conozco las artimañas del maldito Jim Kill, huyó de mí con la cara marcada y no me extrañaría que me llenase de alcohol para enfrentarse a mí con ventaja.

—Señor, es que el agua...

—¡Que me des agua! —volvió a interrumpir; esta vez desenfundó su revólver rápidamente; en un abrir y cerrar de ojos tenía encañonado al camarero, que mantenía la calma.

—No hay lugar en el mundo para Jim y para mí y sólo necesito agua para enfrentarme a él. Luego vaciaré todo el whisky, pero ahora necesito agua, mucho agua. ¡Maldito pueblo de borrachos! ¡Todos beben whisky!

Le sirvieron una jarra de agua que despachó con gusto y se tragó otra. Salió a la calle principal notando que su estómago se descomponía.

—Quizás he bebido demasiado rápido —se dijo.

Notó que todo el pueblo estaba en la calle mirándolo. Los retorcijones de sus tripas le empezaban a torturar. Jim Kill no aparecía.

—¿Dónde está Jim Kill? —preguntó casi sin fuerzas.

Fue el camarero quien habló:

—Cayó muerto hace cuatro días en el único pozo de agua de este miserable pueblo y la envenenó. Parece, señor, que habrá sitio para los dos en el cementerio.

NO ESTAMOS MUY CENTRADOS

 No estamos muy centrados.

La verdad es que no ha tardado mucho en salir. Seguimos confundiendo causas con circunstancias. Hoy en La Razón apareció la noticia, la firma Raúl Castro, que nos dice que “Culpan al cambio climático de los accidentes de tren y las redes estallan: “No es un problema de mantenimiento””. Nos relata el artículo que Pedro Vallín, periodista y escritor, lanzó esta teoría en una tertulia del canal 24h de RTVE.

Que el cambio climático sea una circunstancia que pueda facilitar desastres o poner en riesgo la realización de una actividad no es la causa. Un incendio lo causa una llama y lo facilitan el calor y la sequedad ambiente. Una borrasca, la lluvia o una inundación pueden deteriorar una estructura o derribarla. Pero si se hunde un puente y hay una persona debajo del puente, la culpa de su fallecimiento no es el cambio climático. Violan los violadores y no la inmigración.

No hay una sola causa para los accidentes; generalmente hay una sucesión de eventos que van agravando la emergencia inicial para llegar al desastre. De esta forma, recurrir al cambio climático obviando otras circunstancias es una necedad interesada. Se trata de poner los pies en el suelo y procurar decir las mínimas tonterías dentro de nuestro derecho de libre expresión.

Por supuesto que el mal tiempo es un agravante de cualquier situación, retrasa viajes y obliga a modificar trayectos. La niebla, por ejemplo, ralentiza las actividades de un aeropuerto, no podemos culpar al controlador de la torre por ello.

DESDE EL OTRO LADO

 

Nos convoca nuestra amiga Rebeca desde su blog “Crónica de la loca que cazaba nubes” en su reto para el mes de enero de “Fuego en las palabras”; en esta ocasión hay que convertir al personaje clásico de un cuento  o historia en alguien totalmente distinto, hacer de un villano un héroe o al revés. Y mucho me temo que voy a contar una historia conocida desde otro punto de vista.

  Desde el otro lado.

 

 Me llamo Galgán y soy el más importante de los escribas filisteos. Antes de ir al templo a rendir culto a Astarot, dispongo del tiempo suficiente para dictar la captura de ese bandido de la tribu de Israel al que llaman Sansón. Nos cuentan las crónicas que es producto de un pacto entre sus padres  —Monoa y Hatzlelponi—  y un ángel de su Dios Yahveh. No sabemos si, fruto del juramento, fue dotado con una gran fuerza. Fue educado en que él liberaría a los hebreos. Se enamoró y cuando iba de viaje a su boda se topó y mató a un perro tan grande como un león, no doy fe de ello, pero en esta tierra es raro ver leones.

 Aunque se inició la celebración, no llegó a terminarse, ya que entre bromas y comentarios de los invitados, Sansón se fue de la fiesta dejando a todos muy contrariados. No se le pasó el enfado y los mató, treinta ciudadanos menos. Los familiares de las víctimas, como no podían hacer nada contra él, quemaron la casa de su novia. No sabemos si ella y su padre estaban dentro.

 La venganza de Sansón fue atrapar unas zorras, atarlas por las colas, prenderles fuego y soltarlas por nuestros campos. Se perdió la cosecha, los precios del grano subieron, muchos se arruinaron y otros murieron de hambre. Se organizaron partidas para apresarle, pero ninguna tuvo éxito; los que intentaban capturarle eran derrotados y el forajido salía victorioso debido a su gran fuerza.

 Me encargaron atraparle. Decidí recurrir a otros métodos y saber cuál era la causa de su fuerza. Envié a mi mejor agente, la hermosísima Dalila, con el encargo de engatusarlo y que le dijese el secreto de su poder. No falló. En los informes, nos retrataba a Sansón como un personaje bastante bruto y temperamental, Tras muchos intentos para sonsacarle, al final confesó que la naturaleza de su fuerza residía en su cabello. Sabiendo ya todo esto, montamos la operación para capturarle. Tras una noche de arrumacos y mucho vino, Dalila le cortó el pelo y quince de mis mejores agentes le encadenaron mientras todavía dormía. La verdad, no hubo tiempo de comprobar si el corte de pelo había resultado eficaz.

 Fue entregado a las autoridades. Yo fui ascendido. No han sido muy hábiles nuestros gobernantes en sacarle los ojos y no cortarle el pelo. Creo que no son conscientes del peligro que entraña este bandido. Mucho me temo que exhibirlo ante Astarot en el templo no sea una buena idea. Puede hacer cualquier barbaridad. Seguiré con la historia cuando vuelva del templo...   

Las ilustraciones son grabados de Antonius Wierix, representan la vida de Sansón y se encuentran en la Biblioteca Nacional de España

LUNES TRISTE

  Lunes triste.

 Nos dicen, sin ninguna base científica, que hoy es el día más triste del año, el lunes triste, blue monday para los que lo inventaron. Hoy hay razones de sobra para que sea un día triste en España, un accidente ferroviario se ha llevado en el momento que escribo treintainueve vidas, parece que la lista puede aumentar. Es un día triste a pesar de la solidaridad anunciada de algunos ciudadanos, nunca sabremos de los enseres desaparecidos, algún pillaje habrá como lo hubo en el anterior accidente de Angrois en Galicia.. Inicialmente todos nuestros políticos están de acuerdo y se apresuran a comunicar su pésame. Y tengo la impresión de que en realidad están tomando posiciones para llevarse el mayor rédito político posible, su propósito de “todos con las víctimas” no es más que la intención de obtener una ventaja en el “yo contra los demás”.

 La reacción de las administraciones no ha sido mala, tendemos a desprestigiarnos, pero nuestra eficacia, como nuestro desorden, es equiparable al de otras naciones. Los responsables de ayudar saben que hay que hacer y cuentan con el apoyo de gente en su mayoría solidaria que entiende que lo primero es no molestar. No podemos esperar una reacción inmediata en un punto lejano y difícil de acceder.

 No sabemos todavía qué ha pasado, pero ya vivimos las primeras consecuencias: La línea entre Andalucía y Madrid queda cerrada, un problema para los muchos que tienen que viajar hacia Andalucía. Las alternativas, que las hay, han subido l,os precios de sus billetes, autobuses, tráfico aéreo y coches de alquiler. Nos dirán que es la desalmada oferta de la ley de la oferta y la demanda.

 En alguna tertulia los  participantes están más interesados en buscar culpables que en saber qué ha pasado. Ante esta debacle en que todo tiene explicaciones llegamos a una conclusión:la vida es así. No es justa y hay más excepciones que generalidades, quizás la única certeza es que termina, ya sea en un viaje en tren, en coche o porque dando un paseo se ter ha caído un teja en la cabeza.

 Disculpen mi pesimismo, pero hoy es el lunes triste, encuentro razones para serlo.

 Franz Schubert

 

Nos encontramos hoy con un prodigio de la música. Al que podríamos comparar con Mozart. Dos carreras truncadas por la muerte antes de tiempo, Mozart murió con 35 años, Schubert con 31. Ambos fueron reconocidos en su época como genios y el paso del tiempo lo ha demostrado.

Contemporáneo de Beethoven, Shubert marcaba otros derroteros que evolucionan la música del primero.

Les dejo con el Quinteto de la Trucha, una historia musical de un dominguero que va a pescar. Disfrutenla.

EUROPA Y SU DEFENSA

 Europa y su defensa.

Parece que que no, pero si Trump se ha autonombrado presidente en funciones de Venezuela, hace ya tiempo que viene ejerciendo de lo mismo en Europa, cuando ha venido a imponer un presupuesto de defensa, unos aranceles y un gasto a una sonriente Úrsula que no es más que la cabeza de turco de nuestra Unión Europea. Europa acaba de descubrir, con Trump, que Rusia es su potencial enemigo. Como si no hubiese más. Pero sigue sin querer darse cuenta que la partida se juega a muchas bandas y que cada jugada implica muchos movimientos a la vez. Parece nuestra Europa, en el plano geopolítico, ajena a la complejidad de las relaciones internacionales..

Mientras los Estados Unidos se plantean hacer realidad la doctrina Monroe de “América para los americanos” y se permiten el lujo de intervenir en el Caribe y exigir Groenlandia, Rusia prosigue con su invasión en Ucrania y China continúa su expansión comercial por el mundo. Europa hace normativas mientras pierde terreno, más bien parece que estemos dispuestos a dar el placet a las ambiciones americanas si estos en contrapartida respetan que en Groenlandia los tapones no se despeguen de las botellas. Europa vive en una fantasía burocrática y legal, preferimos regular la IA antes que desarrollarla pensando que en el mundo virtual hay fronteras. Ello nos da una idea de lo desubicados que estamos los europeos del siglo XXI.

Quizás el mayor desaguisado se comete en el ámbito de la defensa. Ya he comentado que algo estamos haciendo mal en Defensa, toda vez que sin aumento del porcentaje del PIB ya tenemos en conjunto un presupuesto que supera en el doble al presupuesto de Rusia, nuestra principal amenaza. En cuanto a efectivos, también superamos a Rusia y a los Estados Unidos. En conjunto, nos gastamos el doble y tenemos más efectivos, pero no tenemos entidad suficiente. No es que la Unión Europea haya permanecido indiferente a la defensa, es que la ha articulado mal y la ha coordinado peor.

No hay una política exterior común, ni una defensa común que debería ser de máximos. Este dislate en defensa provoca que nuestros esfuerzos actuales se dediquen más a enviar tropas a Groenlandia para defenderla de un aliado que apostarlas para hacer frente al enemigo que hemos declarado. Es evidente que no podemos ir por separado, pero somos incapaces de ir unidos. La imagen que está dando Europa, como sus naciones es la de una masa informe que se descompone ordenadamente en medio de cuestiones bizantinas.. 

REFLEXIONES SOBRE LOS LÍDERES ESPIRITUALES

 Reflexiones sobre los líderes espirituales.

Nos convoca este jueves nuestra amiga Roselia desde su blog “Espiritual-idade” y nos propone tratar el tema de líderes espirituales contemplados como personas que guían a las personas por los caminos de la fe, autoconocimiento y trascendencia, pueden ser personas religiosas o no religiosas que se centran en valores como la ética, el valor, el altruismo o la armonía., que también se enfrentan a desafíos siendo objeto de acusaciones y denuncias.. Es un tema que me resulta difícil abordar en forma de cuento, pero que es posible abordar desde unas reflexiones.

La palabra líder es un anglicismo derivado del la inglesa leader, que significa guía, la traducida al alemán se transforma en fuhrer, nefasta palabra. Y queriendo decir los mismo, no tiene la misma connotación un líder espiritual, que un guía espiritual o un fuhrer espiritual. Parece que un líder tiene más importancia que un guía y da menos miedo que un fuhrer.  Así entendemos las cosas.

No hay muchos líderes espirituales que hayan influido como Moisés en el pueblo judío, como Buda en la India y Oriente, como Confucio en el lejano Oriente, como Jesucristo en Occidente y Rusia, o como Mahoma en el mundo árabe. Son líderes que podemos considerar fundadores de una filosofía y de una forma de entender la vida, la muerte y la existencia. Son creadores de una doctrina. A raiz de sus enseñanzas ha ahbido otros líderes que han creado instituciones que han apuntalado esa doctrina, podemos poner como ejemplo a San Ignacio de Loyola, creador de la Orden de Jesús o a José María Escribá de Balaguer, fundador del Opus Dei. Organizadores que tienen acérrimos seguidores y profundos detractores. Hay un tercer grupo de líderes que han llegado a serlo por le estricto cumplimiento de la doctrina que siguen como podían ser Santa Teresa de Calcuta, Gandhi o Martin Luther King. Todos ellos resultan un ejemplo a seguir.

Norman Jewison, director de la película Jesucristo Superstar, declaró que una de sus intenciuones al rodarla era transmitir la duda de que porqué Jesucristo no aprovechó una época más actual para naceraprovechando el desarrollo de los medios de comunicación. La respuesta la encontramos en que hoy, como hace dos mil años, muchos lo habrían tachado de charlatán. Algo por lo que han tenido que pasar muchos de los líderes que hemos mencionado.

La verdad es que para ser un líder es necesario surgir de una crisis, de una necesidad de guía, en este caso espiritual. Puede que el mundo esté necesitado de líderes, pero si no hay un sentimiento de desorientación, de sentirse espiritualmente perdido, en la sociedad no existirá la necesidad de un líder.

En lo que se refiere a mi espíritu, creo que a Jesucristo (y a los líderes que han influido en las civilizaciones) no le hace falta un sustituto, pero sí hace falta que muchos sigamos su ejemplo y principios. En mi opinión  necesitamos más Teresas de Calcuta que nuevos mesías.

Más participaciones en la misma página de referencia

LÓGICA Y JUSTICIA

 Lógica y justicia.

 

Aunque pueda parecer otra cosa los diarios se refieren al mismo hecho: la ministra de hacienda ofrece dos modelos de financiación a las autonomías, en mi opinión puede reducirse a un modelo catalán y otro para el resto. Sale ganando Cataluña, dicen que pagan mucho y que por eso tienen que ser los que más cobren. 

El Pais nos dice en la última hora de la actualidad política en directo que “Montero anuncia que el nuevo sistema de financiación será voluntario”
El Mundo nos anuncia que “Los socialistas Page y Barbón dejan sola a Montero con Illa en el regalo fiscal a Cataluña y rechazan el nuevo modelo diseñado bajo “chantaje””.
La Razón nos informa que “Montero ofrece dos modelos de financiación para salvar el pacto con Cataluña:adscribirse al nuevo o quedarse con el actual”.
ABC  nos relata de un “Portazo de Montero a las críticas de su reforma de la financiación: «Esto es voluntario, si alguien no lo quiere que se quede con el actual».

El hecho de que el sistema de financiación sea voluntario  hace que que este nuevo modelo no parezca un trágala. Pero no puede evitar que sea un trato de favor. Curiosa redistribución de la riqueza por la que siempre ha abogado el socialismo

El Gobierno, con su presidente a la cabeza, de cara a la fiscalidad que los consideran como una aportación a los servicios de la nación no dejan de elogiar la progresividad de los impuestos. No dejan de decir que lo lógico y lo justo es que quien más gane sea el que más aporte. Pero este axioma se debe aplicar a las rentas de las personas físicas.

Cuando hablamos de entes autonómicos cambia la lógica y la justicia y el que más aporte debe ser el que más reciba, lo que es lo mismo que decir que el que más gana es el que se queda con más. Equivale a decir, si se prefiere, que una autonomía específica debe tener un trato especial y diferente al de las demás. ¿Hay lógica?¿Hay justicia?

SOMOS CULPABLES

 Somos culpables.

 

Nos guste o no nuestra sociedad se halla inmersa en un revisionismo woke que hace de cada hombre un posible violador, un potencial homófobo o un racista xenófobo que quiere expulsar a todos los inmigrantes. Este revisionismo lleva a considerar fachas a muchos personajes que vivieron antes del fascismo y capitalistas a los que tienen algún patrimonio. Hay quien vive de ello. También resulta paradógicamente benigno con cierto tipo de violadores y tolerante ante ciertos abusos y maltratos. El cristal de las gafas woke tiene la característica de magnificar y minimizar los mismos hechos según quién los cometa.

Hoy Jorge Álvarez Palomino publica en El Debate un artículo que titula “De los panfletos protestantes al relato ‘woke’: así ha evolucionado la Leyenda Negra antiespañola”, en él nos cuenta el estado actual de la Leyenda Negra sometida al revisionismo actual que tanto gusta de palabras como genocidio, inquisición, fundamentalismo, opresión...

No sé porqué pero lo woke tiene la imperiosa necesidad de que pidan perdón, en nuestro caso hay que pedir perdón a los que hoy viven en América, perdón por descubrirla, por emigrar allí, por que los que allí emigraron se hicieron una nueva vida y se declararon independientes, porque se hicieron con el rumbo de sus países y se perdieron. Pero somos nosotros los que tenemos que pedir perdón por todo ello. También tenemos que pedir perdón porque las mujeres hayan tenido un supuesto papel marginal y que en Trento se plantease si tenían alma o no. Les aseguro que yo no estuve ahí ni conozco a nadie de los que asistieron. Pero tengo que pedir perdón por sus decisiones. Tengo que suplicar perdón porque hubiese una Inquisición doscientos años después de su desaparición y tengo que arrepentirme de mi fe católica porque otros la defendieron hace más de cuatrocientos años.  En fin, que mi existencia debe ser, más que una experiencia, una excusa.

Y no creo que deba pedir perdón por mi cultura, ni por mi civilización, ni por ser como soy. No creo que deba declararme, ni sentirme, culpable por un pasado que me parece más ejemplar que mi presente y bastante menos negro que mi futuro. Y no creo que debamos vivir en un revisionismo que no va a solucionar ni explicar los problemas actuales. Es hora de pensar en el futuro y en soluciones.